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周扒皮原名周春富，是著名军旅作家高玉宝在短篇小说《半夜鸡叫》里，塑造的典型的反面艺术形象。周扒皮是一名贪得无厌的地主，把地主之恶体现得淋漓尽致，为了让长工们少睡觉，剥削和压榨他们多干活，他竟然在三更半夜来到鸡舍前，捏着鼻子学鸡叫，导致全村公鸡都跟着鸣叫起来，长工们只好睁开睡眼，打起精神起床下地干活。

当长工们知道实情后，忍无可忍，联合起来把周扒皮教训了一顿，正好验证了那句话：哪里有压迫，哪里就有反抗。

《半夜鸡叫》创作于上世纪50年代，在60年代初期被改编成美术片，从此，周扒皮这个艺术形象深入人心，由此诞生了一句妇孺皆知的顺口溜：周扒皮，五十一，半夜三更来偷鸡，我们正在做游戏，一把抓住周扒皮。

以至于到后来，人们把周扒皮看作是旧社会地主的集中概括和著名典范。

高玉宝在创作这个短篇时，是根据他经历的真人真事加工而成，在小说中甚至连一些人的真实姓名都没有改动，其中就包括周扒皮。他这样的创作方式，事后却给自己带来了无尽的麻烦。

多年后，周家后人站出来指责高玉宝，说他在小说中恶意贬低和丑化周扒皮，并要求他为此公开道歉。

面对周家人多次“咄咄逼人”，高玉宝有口难辩，只能默默承受这一切。

事情的真相究竟如何？双方到底谁错了？我们只能从高玉宝的人生经历中寻找答案。

高玉宝1927年出生，祖籍在山东烟台黄县。当时，他的父母一路向北逃荒，在途中怀上了他，逃到辽宁瓦房店孙家屯村后，一家人勉强安定下来。不久后，高玉宝出生。

因为家里条件十分艰苦，苦难如同挥之不去的阴影，伴随着高玉宝的童年。对他们一家人来说，首要问题是想方设法填饱肚皮，穿暖衣服，像什么上学读书识字，接受教育等事情，对高玉宝来说，是想都不敢想的奢望。

但是，自小就很懂事的高玉宝，从不放弃一丝一毫可以学习的机会。

为了给家里分担压力，高玉宝在9岁时来到地主家里做了一名放牛娃。旧社会的地主对雇工非常刻薄，不但非打即骂，还经常故意不给干活的人吃饱饭。一想到家里的情况，高玉宝逆来顺受，硬是咬牙坚持下来。

当高玉宝每天去野外放牛，跟他年龄相当的地主家的孩子，却坐在私塾里读书，享受着童年应有的无忧无虑。有时，地主甚至会把先生请到家里来给孩子开小灶。

某天，高玉宝被朗朗读书声吸引，他梦想自己也能跟着先生读书识字。当这个愿望越来越强烈，高玉宝忍不住时，就找机会跑到私塾外面偷听，或者在地主家干活时偷听先生讲课。

如此“偷学”数年后，高玉宝竟然认识了200多个字，这对完全没有上过学的农村娃来说，是一个相当了不起的成就。

随着年龄渐长，高玉宝觉得要想改变自己的命运，必须学一门手艺才行。到17岁时，他有幸拜在一名老木匠手下学习木工。

1947年，20岁的高玉宝决定参军，由此拉开了自己长达几十年的从军生涯。

进入部队不久，他被分配到通讯连，成为一名通讯员。他非常喜欢这个工作，但是，他很快遇到挑战。要做一名称职的通讯员，除了要具备一定的文化知识之外，还应当具备一些基础的通讯技术知识。只认识200多字的高玉宝，文化底子太薄，想做好这个工作很难。

为了应对挑战，珍惜来之不易的工作，高玉宝决定抽空自学，把自己迅速修炼成一名合格的通讯战士。

当时，兵营条件差，可供学习的笔墨纸砚非常少，面对困难，高玉宝最终拿起钉子和瓦片，当作笔和纸，在上面写写画画。

遇到不懂的地方，高玉宝就向战友们请教。然而，当时大多数战士的文化水平并不高，没有能力给他指导，后来，他硬着头皮向班长、排长、政委等领导讨教。领导们见他如此热爱学习，满心欢喜，非常乐意指导他。

高玉宝在学习过程中，听到许多有趣的故事后，心中滋生了写作的想法。然而，此时的他，仍然识字不多，文化水平较低，连一封完整的申请书都无法写通顺，想创作完整的故事难上加难。

怎么才能掌握写故事的技巧？

周围没有从事写作的人，想当面请教没有可能。在思考一段时间后，高玉宝觉得听书完全可以提高写作技巧。

实际上，他参军之前就喜欢听书，经常抽空去茶馆听书。不过，他没钱在茶馆消费，为了不耽误自己听书，他索性帮说书先生干活，要么守在旁边给说书先生端茶倒水，要么维持现场秩序，说书先生看他有眼色，也没有赶走他，让他免费听了好几年说书。

由于记性好，虽然过去了好几年，但那些从说书先生口中讲出来的著名小说里的故事，他依然耳熟能详。参军后，他经常把这些故事讲给战友们听。

何不从听到的这些说书故事里摸索写作技巧呢？

随着摸索和学习的深入，识字不断增多，创作的冲动如同暗火在他心中不断升温，只需一把引子就能把它点燃。

某天，一名战友开玩笑对高玉宝说：你看起来像一位作家。

这句话给了他很大信心，彻底引燃了他的写作欲望。从此，他走上了“军旅作家”之路。

当然，他创作的前几篇小说很一般，如同白开水一样索然无味，里边硬伤很多，不仅有许多错别字，还在结构和情节上没有什么出彩的地方，很难吸引人读下去。

后来，经过专业人士的指点，以及自己的不懈努力，高玉宝终于写完自传体小说《高玉宝》。为了检验自己写得究竟如何，他把小说文稿交给了文艺部。部长看完小说，对他大加赞赏。

文艺部长后来找到高玉宝，两人一起对小说进行修改和润色后，被连载到《解放军文艺》杂志上，很快，这部小说引起强烈反响。

小说里塑造的“周扒皮”这个反面形象，在民间广为流传，一度成为旧社会地主恶霸的代名词。

《高玉宝》因为是一部自传体小说，里边的所有人物都有原型。小说中的“高玉宝”就是以他自己为原型，“周扒皮”则是高玉宝小时候村子里的一个地主，原名叫周春富。

高玉宝之所以这样写，主要是因为他那时对创作方面的事情了解不深，小说中许多人物沿用了真实姓名。

小说发表后，周春富的后人如过街老鼠人人喊打，走到哪里都被人谩骂。遇到指责，周家人辩解他们没有做过这些事，但没人相信他们，对他们的谩骂声一直没断。

孟令骞是周春富的曾外孙，后来成为一名作家。在他小时候，依然没有逃脱掉“周扒皮”给他带来的骂名，以至于他小时候非常厌恶上语文课。

孟令骞读小学时，有人拿着课文《半夜鸡叫》让他朗读，他读完后，同学们都对着他不怀好意地笑，他并不明白是怎么回事。

直到有一天，他听到同学们在他背后叫“周扒皮”，他才突然想到自己母亲姓周。他连忙跑回家询问母亲是怎么回事，母亲只好将所有事实告诉他，声称书中描述的那些事情并不是周家人干出来的。

原来，高玉宝跟周春富差了两代人，周春富说，他在世时甚至都没有见过高玉宝，也没有剥削过其他人，高玉宝在小说里讲的那些事情完全是捏造。

2008年，孟令骞的外公去世，曾留下遗言：一定要给周家人洗刷冤屈。

为此，孟令骞决定要好好调查这件事。

孟令骞一边认真研读《半夜鸡叫》，一边向家里人询问当年的事实。家里人告诉他，书中写的很多故事跟实际情况有很大出入。

那么，高玉宝为何将周家写得如此“丑恶”？孟令骞决定以读者的身份当面拜访高玉宝，看他如何解释。

见到高玉宝，孟令骞直接问道：《半夜鸡叫》这件事是否属实？

高玉宝回答道：这件事当然是真的，不过，并不是周扒皮所做，而是村里的其他地主所为，小说在出版时很多方面经过了改动，为了塑造典型，这件事就放在了周扒皮一人身上。

孟令骞听完不满意，接着问：既然是写小说，有一定的艺术加工，那你为什么还要用真名？你有没有考虑过周家后人的感受，以及这件事所带来的影响？

高玉宝听到发问感到十分愧疚，慢慢说道：当年我写作时，只想着写出反映现实的故事，并没有考虑这么多，当时我连小说是什么都不清楚，在发表了几篇文章后，才知道文学作品里不能用真名。

实际上，小说出版一段时间后，高玉宝意识到这件事很可能对周家人的生活带来影响，然而，“周扒皮”这艺术个形象已经深入人心，高玉宝即使站出来解释，但没人在意他的解释。人们只知道小说取材于真实生活，“周扒皮”就是地主的缩影。这件事虽然有问题，但人们都相信是真的，已经无法更改。

后来，孟令骞写了一篇《半夜鸡不叫》，试图给周家翻案，但效果并不好。

现实生活里的“周扒皮”是地主没有错，有200多亩地，不过从来没有亏待过长工，平时对长工们的待遇并不差。

再后来，高玉宝经过四处奔走，多方澄清：自己在《半夜鸡叫》里刻画的“周扒皮”不过是地主压迫的一个缩影，他不能代表每一个地主，他的行为是融合了多个地主的行为，才创作出来的一个角色，希望大家不要再对号入座。

事已至此配资行业查询，这件事总算告一段落。